Lo que pasaría si la Malinche hiciera erupción. 🌋
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La historia del pueblo segun los niños (en el año 1997).
Dice mi abuelita que empezó a llover como cuarenta días y cuarenta noches y este todos casi se murieron y con este unos se fueron al pico de Orizaba porque el Popocatepetl se hundió y en el pico de Orizaba ya nomás cinco estaban entonces pues subieron allá y cuando ya se va toda el agua ya se volvieron en changos y en animales.. eran como monos.. les decían xantilti.. nada más se vestían con la piel de los animales.. comían carne.. ellos inventaron el fuego..xantilti son los viejos antiguos que vivieron aquí..así nombramos lo viejos tiempos.
Catalina Mondragón
Santa María Magdalena vivía en... Huexocoapa y entonces este le iban a hacer este su fiesta son 22 de julio... pero este el rico se enojó y que los corre. que los... corrió tos se vinieron este... el lugar se llamaba Huepalcalo y entonces bajaron bajaron para Tochimilco.. le jueron a ver al presidente para que lo venga a ver a donde les daban un cachito para que iban a sembrar lo jueron a ver. y les dio este horita..que a donde estamos viviendo. y después el rico. y... hizo la fiesta ya nomás él. y... después los mandó su compañia lo vinieron a verlo pa otro lado pa que lo regresara pero ya no quiso porque ya estaba pesada ya no quiso regresarse porque el rico ya se había pegado la copa de oro en su boca ya no le podían despegar.. entons la patrona ya no quiso para que se regresara se vinieron este lugar.. y entonces después... qué cosa hicieron los antepasados primero lo tenían que buscar el agua. lo buscaron el agua. después lo hicieron... lo construyeron el templo y el... lugar a donde le decimos allí El Canorno allá lo sacaban... la cal para que en con ese lo hicieron.
Niño
Mi pueblo se llama la Magdalena Yancuitlalpan que significa tierra nueva y esta al oeste de Puebla esta muy bonito porque aquí tenemos costumbres muy bonitas ase muchos años en la Magdalena habia muchos arboles estaba lleno de pasto, flores no habia lus electrica y las casas eran de pasto de paja todo es bonito sus campos llenos de arboles y de flores y no abia agua no habian molinos habia un leon era el unico animal salvaje que existia en la comunidad y la gente no salia de sus casas por miedo y un dia la gente se reunio para acabar con el leon y se fueron llevavan palos piedras y machetes llegaron al lugar el leon salio peliaron y lo mataron en la comunidad los campesinos siembran frijol, maíz, trigo, chile y jitomate.
antes la Magdalena abia muchos arboles muy altos animales como son el lobo, coyote, serpientes, venados, toros y otros y el bosque era muy grande y paso el tiempo biniero pobladores de otros pueblos y empesaron a vivir ay y fue creciendo el pueblo y fueron tumbando arboles matando animales pero no abian carreteras solo veredas y al paso del tiempo abrieron carretera y en ese tiempo ya era muy grande el pueblo y aora esta muy diferente. y se siembra maíz, frijol, abas, chicharo, alegria, alelia, flor de muerto aora el bosque ya es muy chico y el volcan Popocatepetl tiene otro nombre que es Gregorio y tiene un crater un poco grande yano ay muchos animales porque el ombre los a matado.
Miguel gonzález, 6º grado, 12 años
Leyenda del señor de la lluvia – (Tochimilco Puebla)
La historia del señor de la lluvia sucede en el año de mil novecientos cincuenta y seis en el pueblo de Tochimilco Puebla, precisamente en el mes de julio, estando ya en este mes, las lluvias no caían y los campesinos no podían hacer su siembra ya que ellos necesitan a la lluvia sobre sus campos para depositar la semilla.
En este lugar siempre caía la lluvia desde el mes de marzo entonces los habitantes de la población acordaron hacer una procesión con la Imagen del Señor del Calvario, esta es una Imagen venerada y una de las más grandes de la república Mexicana que se encuentra en un templo que se le conoce precisamente con el nombre del Calvario.Este templo se dice que está construido sobre lo que fuera una pirámide y que fueron sus mismas piedras las que se utilizadas para la construcción del mismo.
Todos los grupos y las asociaciones decidieron que se hiciera la procesión; muy de mañana, el día convenido todos los vecinos del pueblo se reunieron y las asociaciones con sus banderas y estandartes, los hombres cargaron la Imagen, con mucho respeto comenzaron la procesión, el recorrido se haría por las calles principales del pueblo pero no fue posible, el cielo estaba completamente limpio, sin una sola nube, caminaron así cuatro cuadras, sobre la calle Sacromonte al llegar una antes de la parroquia se soltó un aguacero que tuvieron que meter la Imagen al templo Parroquial, muy de prisa para que no se mojara, ya que la lluvia era muy fuerte, por este suceso, se le llamo “ El Señor de la lluvia “.
En el segundo viernes de cuaresma danzan las vírgenes de La Magdalena Yancuitlalpan
Lesly Mellado May (Diario La Jornada, Puebla)
El segundo viernes de cuaresma las vírgenes de La Magdalena Yancuitlalpan danzanÉ van de moras, cristianas o pastoras. En ellas recae la responsabilidad del ritual para el señor del pueblo, el cristo que –cuentan los abuelos– iba camino a San Miguel Atlautla, estado de México, pero que le gustó el pueblo poblano y ya no se quiso ir.
En Yancuitlalpan, donde el volcán Popocatépetl se mira de tu a tu, donde los migrantes en Estados Unidos son la esperanza, hay dos fiestas grandes: la de la patrona (22 de julio) y la del señor del pueblo (que va vareando).
Para estas celebraciones hay varias danzas, según se acomoden los miembros de las comisiones y las familias, porque aunque pobremente sean los trajes, siempre es un gasto. El pasado viernes salieron dos danzas: Moras y Pastoras.
Participan puras mujeres, niñas y púberes en realidad. Mujeres hechas y derechas, con hijos, esas ya no “porque no les gusta”. Nadie quiere contar por qué infantes y adolescentes, es más, nadie dice textualmente que para esas danzas se requieren vírgenes.
Pero todo está a la vista: las danzantes van de los 10 a los 16 años, algunas aparentan menos edad porque son muy menuditas, de cuerpos en extremo delgadosÉ llevan en su piel canela cubierta de polvo las marcas de la desnutrición.
Las Pastoras bailan en el interior del templo. Sobre el huipil de bordados rojos y azules se ponen una blusa blanca (como de las que se usan en la escuela), llevan falda tableada que cubre hasta las rodillas y un delantal a cuadros con flores de tela pegadas a las bolsas. En las manos llevan varas adornadas con papel de china de varios colores y sonajas de latón.
Sus cabezas van coronadas con velos blancos y azares de novia. Todo el tiempo mantienen la cabeza baja, mientras mujeres adultas cantan: çbreme mi corazón, acompañadas por violín, guitarra, guitarrón y quinta.
Las Moras interpretan durante todo el día pasajes sobre la guerra entre moros y cristianos. La ropa es la misma que las Pastoras sólo cambian los accesorios. Las moras llevan capa roja, las cristianas capa azul, con mínimos adornos dorados. Ambos bandos portan coronas de latón rematadas en luna para las moras y en cruz para las cristianas.
El ritual realizado en el patio de la primaria es casi íntimo, apenas una decena de personas está ahí para ver, porque jamás se escuchan los diálogos que repiten las niñas dirigidas por don Antonio Aspiros, depositario de la tradición.
Y mientras las cristianas están jurando que acabarán con las moras, María Bibiana se da tiempo para contar que le gusta mucho eso de andar en la danza, igualito que su mamá y su abuela. Se retuerce cuando se le pregunta por qué niñas. Ella tiene 14 años va a la secundaria y tiene su novio, todavía puede salir de Mora porque ni se ha casado ni se ha ido al campo con él.
Todo viene del más allá
Los fiscales estuvieron muy atentos para que todo saliera bien el pasado viernes, fiesta del señor del pueblo. Organizaron a las comisiones para las danzas, la música, las misas, los arreglos de flores y hasta el jaripeo pagado por unos 50 hombres, trabajadores en Nueva York, negados a que sus nombres desaparezcan de Yancuitlalpan, por eso mandan sus dólaresÉ para estar presentes en la memoria del pueblo siempre peregrino.
Jorge Pinzón y Dionisio Díaz contaron que la celebración para el cristo del pueblo es grande, igual que la de la patrona Magdalena. Relataron que las historias de las danzas “vienen del más allá” por eso no saben muchas cosas porque los abuelitos no contaban todo.
Lo que sí tienen cierto es que el señor del pueblo está muy a gusto en La Magdalena porque ahí le gustó y ahí se quedo, igual que la patrona.
La migración para ese pueblo no es nada nuevo, tampoco la frase “todo viene del más allá”, justamente porque Yancuitlalpan tiene una larga historia de peregrinar.
Hace muchísimos años salieron de Axocopan (pueblo cercano a Atlixco) con una imagen de La Magdalena a cuestas y se fueron a Huexocoapan (rumbo a San Pedro Benito Juárez), pero de ahí los corrieron quién sabe por qué (son historias que vienen del más allá) y se fueron acercando al volcán Popocatépetl. Los hombres narran: “se vinieron por acá y aquí le gustó a la patrona, porque cuando ya se iban a seguir su camino no se dejó levantar, se puso pesada, pesada, no se podía mover, entonces dijeron aquí le gusta y aquí se quedaron y aquí nos quedamos nosotros también”.
Lo mismito pasó con el cristo, el señor del pueblo. Lo llevaban para una iglesia en San Miguel Atlautla, estado de México (también en la región del Popo), descansaron en La Magdalena y cuando ya se iban, la imagen se puso muy pesada, ya no la pudieron mover, parece que le gustó el pueblo y se quedó en Yancuitlalpan a unos 7 kilómetros del cráter del volcán Popocatépetl, muy cerca de Tochimilco, donde se erigió uno de los primeros conventos franciscanos en América.